【穿越千年的智慧之光】《出师表》下卷原文及翻译，带你领略诸葛亮的绝世才华！

大家好，今天我要和大家分享的是一篇关于《出师表》下卷的原文及翻译。作为中国古典文学的经典之作，《出师表》不仅展现了诸葛亮的智慧与才华，更蕴含了深厚的历史文化底蕴。接下来，就让我们一起走进这篇千古绝唱，感受诸葛亮的豪情壮志吧！

一、原文欣赏

臣亮言：先帝创业未半，而中道崩殂。今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之治，不宜偏私，使内外异法。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨嗟久矣，愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；若无忠言直谏，则责臣之慢，以彰其咎。

二、翻译

臣亮言：先帝开创的大业尚未完成，却不幸中途崩逝。如今天下分为三国，益州疲惫不堪，这确实是危急存亡的时刻。然而，侍卫之臣在国内不懈努力，忠心之士在国外忘我奉献，都是为了追念先帝的特殊恩遇，想要报答陛下。因此，陛下应该广开言路，以光大先帝的遗德，激发志士的士气，不应妄自菲薄，引喻失义，堵塞忠言之路。

皇宫和朝廷都是一个整体，奖罚和评价不应有异。如有作奸犯科者，以及忠善之士，应交由有司论其刑赏，以彰显陛下公正明察的治理，不应偏私，使内外法律不同。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，都是忠良之士，志向忠诚，因此先帝选拔他们以遗陛下。我认为宫中之事，无论大小，都应该向他们咨询，然后施行，必定能弥补不足，有所增益。

将军向宠，性情温和，通晓军事，曾在过去试用，先帝称赞他有能力，因此众人推举他为督。我认为军中之事，都应该向他咨询，必定能使军队团结一致，优劣分明。

亲近贤臣，远离小人，这是西汉之所以兴盛的原因；亲近小人，远离贤臣，这是东汉之所以衰败的原因。先帝在世时，每次与我谈论此事，无不叹息痛恨桓、灵二帝。侍中、尚书、长史、参军，这些都是忠贞不渝、舍生取义的忠臣，愿陛下亲近他们，信任他们，那么汉室的兴盛，就可以期待了。

我本是布衣之士，在南阳躬耕，只求在乱世中保全性命，不求在诸侯之间闻名。先帝不因我身份低微，委屈自己，三次到草庐中拜访我，感慨良久。愿陛下将讨伐贼寇、恢复汉室的重任托付给我，如果无成效，就治我的罪，以告慰先帝之灵。如果没有振兴德行的言论，就责备郭攸之、费祎、董允等人的疏忽，以彰显他们的过错；如果没有忠言直谏，就责备我的疏忽，以彰显我的过错。

三、

《出师表》下卷原文及翻译，展现了诸葛亮的智慧与才华，以及他对汉室的忠诚与担当。这篇千古绝唱，不仅让我们领略了诸葛亮的豪情壮志，更让我们感受到了深厚的历史文化底蕴。社会，我们仍需传承和发扬这种忠诚、担当的精神，为实现中华民族伟大复兴而努力奋斗！